Показаны сообщения с ярлыком аббатство шравасти. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком аббатство шравасти. Показать все сообщения

понедельник, 30 июня 2014 г.

Аббатство Шравасти: Гости-учителя

"Вы делаете именно то, о чем просил своих последователей Будда: слушаете, размышляете и медитируете. Меня тронула программа (Аббатства Шравасти) и прилагаемые всеми усилия в практике".
Кхенсур Джампа Тегчог Ринпоче
  

Гости-учителя

В дополнение к регулярным учителям досточтимой Чодрон – формальным и неформальным – Аббатство Шравасти часто принимает гостей-учителей. Обычно к участию в этих учениях (в качестве ночующих в Аббатстве гостей или тех, кто каждый день ездит туда и обратно) приглашается широкая публика. Иногда, однако, учения даются в частном порядке, особенно когда они посвящены конкретным монашеским обетам или общинной монашеской жизни. Аббатству повезло в том, что столь много видных гостей, многих из которых – учителя досточтимой Чодрон, приняли приглашение даровать учения.
 
 
 

Лама Сопа Ринпоче

Учение: очищение с помощью Ваджрасаттвы (2005)
Лама Сопа Ринпоче родился в Тами (Непал) в 1946 году. В возрасте трех лет его признали перерождение Лаудо-ламы. Сбежав из Тибета в 1959 году, Сопа Ринпоче познакомился с ламой Йеше, который стал его главным учителем. Ламы начали преподавать буддизм выходцам с Запада в монастыре Копан в Непале, а в конечном итоге и по всему свету. Лама Сопа Ринпоче – духовный руководитель всемирной организации – Фонда Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ). Лама Сопа – автор бесчисленных книг, опубликованных издательством Wisdom Publications, включая "Дверь к удовлетворенности", "Сердечный совет тибетского буддийского мастера" и "Как быть счастливыми".


 

Панчен Отрул Ринпоче

Учение: "Царь молитв", 2006
Панчен Отрул Ринпоче родился в Кхаме (Восточный Тибет) в 1939 году в семье номадов; сразу после рождения он был признан ламой-перерожденцем. В 1951 году Ринпоче был избран как окончательный кандидат на роль перерождения Панчен-ламы, умершего в 1937 году; тем не менее, в силу царившей в то время политической ситуации был избран другой кандидат. Тогда Ринпоче получил новый титул, впервые дарованный тибетским правительством: титул "Панчен Отрул", что означает "Кандидат-Панчен".
 
Заботиться о нем стали тибетское правительство и монастырь Таши Лхунпо. Ринпоче получил формальное образование в Дрепунг Гоманге, получив высшую степень геше-лхарампы (доктора философии) в области тибетской философии. В Универстите Варанаси он также изучал санскрит и хинди. В настоящий момент Ринпоче является духовным руководителем тибетско-буддийского центра "Джампа Линг" в Западном Каване (Ирландия). По просьбе Его Святейшества Далай-ламы, Ринпоче регулярно посещает Монголию, чтобы поспособствовать восстановлению буддизма в Монголии. Ринпоче также учит в Малайзии, Сингапуре, США и Европе.


 

Кхенсур Ринпоче, геше Джампа Тегчог

Учение: "Драгоценная гирлянда" Нагарджуны, 2006 & 2008 

Родившийся в 1930 Кхенсур Джампа Тегчог – геше-лхарампа и бывший настоятель монастырского университета Сера Дже в Индии. Его книга "Преобразование сердца: буддийский путь к радости и отваге" – это комментарий на "Тридцать Семь Практик Бодхисатты" и описание пути бодхисаттвы.


 

Гьюме Кхенсур Ринпоче, Кхенсур Лобсанг Тензин Ринпоче

Учения: Земли и пути, 2006
Ринпоче, родившийся в 1934 году, получил монашеский постриг в возрасте семи лет. В семнадцать он поступил в монастырь Сера Дже, где в 1979 получил степень геше-лхарампы. После этого он поступил в тантрический университет Гьюме, а два года спустя стал мастером по дисциплине. В 1985 году Далай-лама назначил его настоятелем Гьюме, и этот пост он занимал 6 лет. С тех пор он передает множество учений в Индии и на Западе.


 

Геше Вангдаг, Кхенсур Ринпоче

Учения: "Руководство по образу жизни бодхисаттвы", главы 1 - 3 (2008 и 2009); Очищение с помощью Ваджрасаттвы, 2005
Кхенсур Ринпоче родился в 1934 году в Кхаме, восточный Тибет. Он начал получать традиционное монашеское образование и поступил в великий университет Дрепунг рядом с Лхасой, где проучился до исхода из Тибета 1959 году. Будучи беженцев Индии, он продолжил интенсивную учебу, сохраняя древние традиции тибетского буддизма во вновь основанных университетах, и наконец получил высочайшие академические степени. После этого его пригласили в монастырский университет Намгьял - монастырь Его Святейшества Далай-ламы XIV - где он пробыл до 1995, когда Далай-лама назначил Ринпоче настоятелем и старшим учителем в монастыре Намгьял в Итаке, штат Нью-Йорк. В настоящее время он дарует учения в центре тибетского буддизма "Ченрези" в штате Коннектикут.


 

Геше Лхундуп Сопа

Учения: "Руководство по образу жизни бодхисаттвы", глава 9; Терпение, 2009
Геше Лхундуп Сопа - великолепный ученый и любимый многими учитель. Родившийся в 1923 году, геше Сопа - один из последних ныне живущих учителей, что получили образование в Тибете до 1959 года. Его Святейшество Далай-лама в 1962 году отправил геше Сопу в США, где он с тех пор и проживает. Он является основателем и резидентным учителем буддийского центра "Дир Парк" ("Олений Парк") и монастыря "Эвам" в Мэдисоне, штат Висконсин. На протяжении более чем 30 лет он также явлется профессором в области буддийских исследований в Университете Висконсина.




Геше Дамдул Намгьял

Учение: Две истины, 2008
Досточтимый геше Дамдул Намгьял - один из видных ученых в области тибетского буддизма; в монастырском университете Дрепунг он получил докторскую степень (степень геше-лхарампы) в области буддизма и философии. Геше Дамдул Намгьял является автором множества книг по буддизму, а также профессором философии в Центральном Институте Продвинутой Тибетологии в Сарнахте (Варанаси, Индия) и духовным руководителем центра тибетского буддизма ЛСЛК (Ноксвиль, США). В настоящее время он проживает и работает в монастыре Дрепунг Лоселинг в Атланте, штат Джорджия. 


  

Геше Тубтен Пелгье

Учения:
Уравнивание и замена себя и других, 2008
"Три основы пути", 2009
"Основа всех благих качеств", 2010
Геше Пелгье родился в Тибете и рос как тибетский беженец в Индии. В 17 лет он стал монахом и поступил в колледж Сера Дже монастырского университета Сера, получив свою степень геше (доктора философии) в 1991 году. Он продолжил обучение в монастырском колледже Гьюме, а с 1993 по 1997 под руководством Его Святейшества Далай-ламы выполнял медитационный ретрит в горах Дхарамсалы. Он – основатель "Движения универсального сострадания" и открыто пропагандирует вегетарианство по всему свету. В настоящее время он во второй раз занимает место члена тибетского парламента в изгнании, представляя буддийскую традцию гелуг. Помимо передачи буддийских учений, он путешествует по миру, пропагандируя вегетарианство и всеобщее сострадание ради мира во всем мире.


 

Геше Дорджи Дамдул

Учение: "Системы положений", 2008
Геше Дорджи Дамдул – выдающийся буддийский ученый, чьи интересы касаются взаимоотношений между буддизмом и наукой, особенно физикой. Геше-ла участвовал в нескольких конференциях по буддизму и науке, встречах института "Ум и жизнь", диалогах между Его Святейшеством Далай-ламой XIV и западными учениями. В настоящее время он живет в Дхарамсале, где преподает в Институте Буддийской Диалектики и занимается переводами для Его Святейшества Далай-ламы.

 
 

Бхикшуни Дженди Ши

Учение: различные объяснения по постригу и жизни в качестве бхикшуни – 2006, 2007, 2008 и 2009
Рожденная в Тайване досточтимая Дженди в храме Хосинг Кьянг приняла постриг в качестве бхикшуни в 1983 году, а в Университете Вашингтона получила степень доктора философии в области образования. Она преподает в храме Чи Юань (Американская Буддийская Ассоциация "Эвергрин") в Киркланде (штат Вашингтон).


 

Джеффри Хопкинс

Учения:
"Как воспринимать себя такими, какими вы являетесь", 2008
"Обретение просветления", 2009 

Джеффри Хопкинс –почетный профессор в области изучения тибетского буддизма в Университете Вирджинии, где он преподавал "Исследования тибетского буддизма" и тибетский язык 32 года (с 1973). Свой бакалаврский диплом с отличием он получил в Гарвардском Университете в 1963 году. Пять лет он обучался в "Ламаистском буддийском монастыре Америке" в Фривуд Эйкрс (Нью-Джерси, США; ныне "Тибетско-буддийский учебный центр" в Вашингтоне, штат Нью-Джерси), а докторскую степень в области буддологии получил в Университете Висконсина в 1973. На протяжении десяти лет (1979-1989) он выступал в качестве главного переводика Его Святейшества Далай-ламы на английский язык в ходе лекционных туров. В Университете Вирджинии он созда программы по изучению буддологии и тибетологии, а также двенадцать лет занимал пост директора центра южноа-азиатских исследований. Им опубликованы 39 книг, переведенные на 22 языка, а также двадцать три статьи.


 

Алекс Берзин

Доктор Алекс Берзин преподавал будийскую практику и философию в центрах Дхармы и университетах более чем в 70 странах. Уроженец Патерсона, штат Нью-Джерси, он получил свою степень доктора философии в области дальневосточных языков и санскрита и индологии в Гарварде. С 1969 по 1988 он жил в Дхарамсале (Индия), выступая в качестве переводчика и секретаря Ценшаба Серконга Ринпоче, наставника Его Святейшества Далай-ламы. Доктор Берзин также иногда выступал в качестве переводчика Его Святейшества. В настоящее время он проживает в Берлине (Германия).


 

Гай Ньюланд

Учение: Две Истины (2010); Разновидности тибетской мадхьямаки (2011)

Гай Ньюланд – профессор религии и председатель кафедры философии и религии в Университете Центрального Мичигана, где он преподает с 1988 года. Он получил степень доктора философии в области истории религий от Университета Вирджинии, где он изучал тибетский буддизм под руководством Джеффри Хопкинса. Гай также учился у множества тибетцев-ученых в США и Индии. Он – редактор трехтомного перевода "Великого руководства по этапам пути к просветлению" и "Изменения умов, и автор трех других книг: "Введение в пустотность", "Две истины" и "Видимость и реальность".


 

Другие гости-учителя

Община Аббатства также получала учения от других посещавших Аббатство монахов, монахинь и ученых, включая геше Келсанга Дамдула, Её Преосвященство Дагмо Кушо,  капеллан Тензин Киёсаки, досточтимая Минджиа Ши и Аджан Сундара

пятница, 25 апреля 2014 г.

Первая праварана

Монашеская община Аббатства завершила своей первый трехмесчный ретрит-варса своей первой правараной, утверждая третий из трех монашеских ритуалов, которые необходимы, чтобы община сангхи считалась полностью функционирующей.

По ходу ретрита-варса делается огромный упор на гармонии в общине, и потому мы сознательно приостанавливаем обычную для сангхи практику: помощь друг другу посредством указания  на недостатки. "Праварана" означает "приглашение"; этот завершающий ретрит ритуал вновь открывает врата и призывает других делать замечания. У всех есть возможность исповедаться и заранее разобраться с любыми старыми проблемами; это прекрасный процесс развития доверия и сопряженности общины.

Монахини Аббатства были тронуты, осуществляя ритуалы, практикуемые со времен Будды, и вдохновлены на то, чтобы утвердить их – на английском языке – для современных монахов и монахинь с Запада.


Сангха почтительно приветствует настоятельницу в Зале.


Мы поем англоязычный перевод "Подношения благовоний", используя традиционную китайскую мелодию под аккомпанимент деревянной "рыбы", ручного колокольчика и гонга.

 Наша досточтимая настоятельница совершает три поклона перед Буддой...
... а затем подходит к алтарю и совершает половинный поклон.


 Досточтимая Чодрон совершает подношение благовоний, следуя словам из песнопения: "Повсюду возникают благоприятные облака" и "всё тело будд ощущает это издалека".


Выступающая как "принимающая праварану" досточтимая Джигме выслушивает произносимое шикшаманой досточтимой Джампа приглашение к отзывам.


Все монахини по очереди произносят текст приглашения.


Праварана завершается строфами, которые посвящают заслугу от этого "добродетельного и чудесного деяния".

вторник, 31 декабря 2013 г.

[Фото] Ретрит по практике Зеленой Тары

Благодаря зимней тишине это время года становится подлинно радостным. Община Аббатства в значительной части своих повседневных видов деятельности перебирается в Ченрези-холл, и этот задушевный ретрит по практике Тары стал прекрасной проверкой новых систем и процедур. Десять постоянных жителей аббатства и гости приняли участие в двухнедельном ретрите, привнося радующее искренность и энтузиазм в это приятное время, проводимое с Зеленой Тарой.


Наша единственная пока индюшка прогуливается к Дому Готами.
Когда это необходимо, ретритный менеджер досточтимая Семкье помечает изменения в расписании ретрита.

 
Колокол Аббатства и прекрасный вид с восточного балкона Ченрези-холла.
Досточтимая Чоньи идет к залу для медитации, чтобы принять участие в одной из пяти ежедневных сессий медитации.
Участники ретрита вместе участвуют в радостной практике подношения цога.

Зимнее утро в Аббатстве.
Досточтимая Самтен готовит ретритный обед, когда подходит ее очередь.
Досточтимая Чоньи делится своими мыслями о "Свободе от 8 опасностей" по ходу недавнего выступления в рамках "Завтрака для бодхисаттв".
Проводимая перед принятием пищи декламация направляет наши мысли на доброту других существ.
Тамми, Куни и досточтимая Семкье смотрят на YouTube одно из учений досточтимой Чодрон в Сингапуре.
Славный закат.
Три вечера в неделю община завершает день декламацией текстов в Ченрези-холле.
Куни, по дороге на вечернюю сессию, улыбается в окружении снежинок.
 В последний день ретрита мы собираемся вместе, чтобы поделиться прозрениями, устремленями и переживаниями относительно того, как Зеленая Тара вдохновляла наша практику.
Алая прислала роскошные цаца Зеленой Тары, которые досточтимая Семкье от лица Аббатства поднесла всем участникам.
Группа позирует для фотографии, держа у сердец Зеленую Тару.

Наша путеводная звезда.

суббота, 2 ноября 2013 г.

Великолепный сезон для жизни в Дхарме

Лето завершилось недельным дождем, а затем, с ясным синим небом и свежим воздухом проявилось великолепие осени, и число происходивших летом приездов и отъездов начало сокращаться. Посетители, которые приехали за последние несколько недель, привнесли в общину свою практику, свои навыки и свой мягкий энтузиазм. Кроме того, в целости и сохранности прибыл еще один изумительный Будда. Нам всем действительно повезло!


 Берегитесь! Изобретательные сингапурцы на воле на кухне.


Прекрасные иглы лиственницы проглядывают за сине-зелеными ветками молодой веймутовой сосны.

Подношение пищи в ходе "Дня совместной Дхармы" напоминает нам о доброте других.

 
Повсюду царят порядок и простота.
 

С огромной радостью даруя учения по Дхарме, досточтимая Чодрон общается с общиной и друзьями.

 Досточтимая Тарпа общается с гостями, впервые посещающими Аббатство.

Перед тем, как отбыть в Сингапур, Джолин и Ричард совершают подношения своему учителю. Какая радость, что они были с нами!

Нефритовый Будда, поднесенный Джолин и Ричардом, доставлен, и его осторожно распаковывают и извлекают из ящика.


 Марк и Джордж поднимают весящую 73 килограмма статую на алтарь в столовой.

Досточтимая Чодрон подносит хадак, и вслед за ней это делают Марк и Ларри из команды строителей.


Благодаря искусному шитью досточтимой Йеше у Будды появляется ореол из золотистой парчи.

Община Аббатства с Гуань-Инь.


Полная луна над писательской студией.

Община Аббатства оставляет онлайн-заявки в новой системе национального здравоохранения, сорадуясь тому, что теперь больше американцев будут получать доступные медицинские услуги.


В конце трехнедельного пребывания Хизер досточтимая Семкье в знак благодарности за прекрасную помощь, практику и энтузиазм подносит ей подарок.

Местные друзья Лоис и Грег Робертсон посещают Аббатство, чтобы поделиться своей мудростью относительно предложенного проекта по защите леса, в осуществлении которого Аббатству в будущем понадобится помощь.

Североамериканская малина и орляк украшают тропинки, ведущие к месту проведения проекта.


Послеобеденное солнце освещает Тропу Ямантаки, где Аббатство завершает свою вторую программу обогащения лесных угодий, на которую получало грант.
 
 

Кент, которые недавно посещал учения на выходных, приехал вновь, чтобы предложить свою помощь по сбору хвороста для костров на месте программы по обогащению лесных угодий.



 
Пылающие осенние цвета.

Пылающие осенние цвета.


Община выполняет пуджу Будды Медицины в честь геше Сонама Ринчена, одного из учителей досточтимой Чодрон, и для матери досточтимой Самтен Мэвис и ее кузины Рени. Все они недавно скончались.